天地絪缊，万物化醇

    清明久违的阳光似乎格外明媚，为灰蓝的苍穹刷上四月应有的生动。几日前，连绵的春雨将空气与大地一同醇化，氤氲着的乳白色雾气桎梏着早已迫切惶急的人群——而今日，晚春街头熙攘的人群却如路边方才葳葳蕤蕤长出来的草木，一扫前些日子的阒寂，带来亲切与真实，展现出些些许许浮华气息，烘烘然，涌动着令人沉醉的春的气息——如此湜湜的春意，自然是众乐酕醄。

    步行街市，高楼环簇中的春景不比乡野，少一份灵动，却多一份别致；如路边常见的樟树，生长在一方灰而白的石头格子里，形容不必大书而特书，却叫人耳目一新。树旁，本为扬尘积聚而起的贫瘠泥板中抽出一株株细小而不知名的嫩芽，令人惊叹！如此青芽在这小小的一方天地里，却隐隐地要与不远处花坛中的鲜花一决高下，其翠嫩的芽尖更有着不减花叶的青翠欲滴。

    我暗暗佩服这嫩芽的坚毅与大方，四月发芽，兴许是晚了一些罢，但污秽中出，却有着一身洁气，俨然也是春的伟大作品。我蹲下身来，视线与其平齐，此时，人的心——自然进化的最高产物，世上莫过复杂而强大的力量，在如此澄澈干净的生命前，也由衷地生发起对生命应有的敬畏。我不禁恍然，何诉无春？我们被砖瓦水泥，钢筋玻璃包围起来，在世俗之中争名夺利，而在回首间觉得春已经离我们远去。然而无论是山林之间还是城市之中，我们其实从未将自然赋予我们的永恒与无限忘却，仅是深埋心底，若是春意盎然在侧，这份美好便会以看似弱小实则磅礴的力量冲破自我的束缚，在心头抽出娇嫩的芽。

    骑一辆随处可见的共享单车感微风阵阵，又闻人声侁侁，思绪蹁跹，在这个被批评已失去诗意的时代里，我依然感受到一种情感，一种能量，它穿越千秋万代，高山长水，保持着本初的淡定与从容，如慈母的微笑，扑面而来，是的，它就是浮华底下的质朴与真实，是本真的唯美与善良。这种情感本是人类的归宿，也是人类心灵的沉静港湾，它就在我们心底，远长而历久弥新。是啊！天地交合，万物生长，自然有律，澄泾分明而纯净，绵长不息而醇厚。反映到人类社会，人的心中，人们同样可以相互地接近、交融、和合，共同孕育出自然界本初般的纯净，宸翰般浩淼无际的醇厚，这种纯净与醇厚生化出来的人伦道德、良规益制，正是维系我们人类文明生生不息的元初力量……这一刻，有如灵光乍现，我真切地感受到了回归孩童般的愉悦，这一刻，真要感谢泥板中的嫩芽，它们唤醒了我。

    行至江畔，天色渐晚，日薄西山，落日的余辉被建筑物所遮挡，天空呈深邃的深蓝色，像是无尽的深渊，天色愈发地浓厚，也愈加地摄人心魄。半晌，汹涌的江水将我的灵魂与昏沉的夜幕一并拍上岸边嶙峋的怪石，回神时，却发现身旁失去了先前白天所感有的旖旎与和谐，昏暗中不见了高大伟岸的樟树，也没有了嫩芽与鲜花，取而代之的是肃杀与冷寂，冬日残存的气息告诉我：这是死。非为人的死，而是世界的无。此种因景观变化而致心境不同古人早有描述，范仲淹《岳阳楼记》中因春和景明而心旷神怡，由霪雨霏霏而满目萧然，凡人大都如斯罢，有不同的只是那些不以物喜不以己悲，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的圣人。我尚揣测，圣人何以能做到如此境地？大略他们是不是体悟到了生死本同源的道理，他们才会对待灭寂的死，同对待和美的生一样崇敬和赏惜，在他们看来，黑暗本身就与光明是一体，所以他们才会宠辱不惊。是的，正如老子所言:万物莫不尊道而贵德。道为万物之所生者，德为万物之所以是万物者。在本初的质朴和真实看来，世界本无性，有无相生，变化万千。而天地、世界便在生死之间显露出混沌的强劲，万物便在生死之间保存了一丝可以融汇贯通的仁厚与灵性。纯净中能够容纳污垢，醇厚中也可以包藏粗卑。世间无对峙，本是合为圆满浑然一体的。

    心有润霑，能灵芳草，心有霶霈，能净悲戚；不知何时，天空又降下丝丝绵绵的春雨，我从江边的黯淡走向市中的灯火，以美景入眼，奇伟入耳，浩瀚入脑，超然入心，便已与天地共同沉淀。（ K1803 欧阳榕蔚供稿）